清朝时，杭州丝线店施三聘死后无儿子，妻子拿走家里全部钱财，改嫁他人。施三聘的鬼魂到阴曹地府去告状，但冥王不肯受理这个案子。施三聘就私下找判官手下的文书、差役商量办法。

按《大清律例》：丈夫死了、没有儿子，妻子如果改嫁，就无权带走丈夫的家产。
古人的逻辑是家产属于夫家这一宗，不是属于妻子个人。妻子只是代管人，不是继承人；她的责任是留在夫家守寡、从同族里过继一个嗣子，把产业传给嗣子，延续香火。一旦改嫁，等于脱离前夫宗族，法理上就失去这份财产的支配权。
这笔财产本该留给谁？优先本族过继的嗣子（同族里选辈分合适的男孩，承继施三聘的香火，家产归他）。如无合适过继人选，财产归施三聘的同族近亲、本支族人处置。

理论上妻子的嫁妆（娘家陪送）本来另有说法，但这条旧律严苛的时候，改嫁后连嫁妆也常被夫家扣下。

妻子只有留在夫家守寡不嫁，才有看管、使用这份家产的资格。

差役跟他说：“妇人改嫁，如果不带走前夫的财物，那我们也没法插手。可你妻子是带着你的家产改嫁的，这样你就有钱打点我们。我们可以把你妻子的魂魄拘来，就算冥王知道了，也不会重罚我们。只是你得拿银子，在阴间置办一套‘行头’（扮恶鬼的装束道具），我们才能装成恶鬼去吓唬她的后夫，还能趁机勾走你妻子的魂魄。”

施三聘照他们说的做，渡江回到老家，借来四百纸钱当作开销。

自此，后夫家里一听见爆竹响，就有鬼哭的声音；还常常看见淹死鬼、吊死鬼出没，这些都是差役借着阴司行头装扮出来吓唬人的。

就这么闹腾了十个月，新死的木匠鬼来了。阴差对施三聘说：“这个木匠鬼本事大，能直接取你妻子的魂魄！”

木匠鬼果然动手，砍坏她的床、砍伤她的脚，他妻子哀嚎了三天，最后死了。

算起来，后夫当初娶她带来的那些钱财，后来全都花在了看病、置办棺材、请人祈福消灾上面，花出去的数目，刚好和当初带来的家产一分不差。

施妻亡故之后，魂魄当即被阴差拘往冥府，跪在冥王台前受审。冥王查明始末：她背弃亡夫、席卷家产改嫁，贪财薄情、不义失德，判其来世投生贫苦孤女，终身劳碌，无夫无子，以偿负夫之罪。

木匠鬼因擅自在阳间伤人索命、滥施凶煞，违逆冥府法度，被冥王重重责罚，打入枉死狱受苦百年，不得超生。

当初徇私枉法、收受贿赂、借行头装鬼扰民的判官衙役，也被冥王彻查。冥司律法森严，严禁阴差私受鬼财、擅扰阳世。一众贪利阴役尽数革职受刑，贬为底层苦役，永世不得再掌公事。

始作俑者施三聘，虽有失财之冤，却暗中贿赂阴差、纵鬼害人，小题大做、搅乱阴阳安宁，并非善类。冥王念其妻子贪财不义在先，情有可原，从轻惩处，罚他滞留荒冢十年，不得投胎，日日受阴风侵体之苦，消其戾气。

而后夫钱财散尽、妻亡家败，幡然醒悟，深知横财不义、占人遗财必遭鬼报。乡里听闻此事，人人惊惧。

备注：按《大清律例》，妻子错在席卷夫家全部资产拿去改嫁，侵占了本该属于夫家宗祧、嗣子的产业，所以阴差才说“取财而嫁，我们才有办法办她”。

今天现代法律，配偶是第一顺序继承人，寡妇改嫁，当然可以带走自己继承到的遗产，不受限制；但清代是宗法社会，财产服务于香火传承，和现代继承法完全两回事 。