荆州，是当年汉寿亭侯关公抵御祸患、征战经营的地方；而他为国尽忠、壮烈牺牲的地方，就在如今的当阳县城西边，关公的陵墓也还在这里。
根据史料记载：隋朝开皇初年，关公曾在智者禅师面前显圣显烈，这就是玉泉寺里显烈祠最早修建的缘由。
想当年，关公在樊城攻打曹仁，引汉水淹没于禁的军营，曹魏七军全军覆没，还斩杀了魏将庞德。当时梁、郏、陆浑一带的各路义军，都远远地接受关公的号令，声威震动中原。曹操甚至商议要迁离许都，以避开关公的锋芒。那一时的功业声威，是何等显赫盛大！
可叹的是，上天不肯保佑汉室，也就不肯护佑关公，最终让他身陷危难、壮烈殉国。这也是古往今来的忠臣义士，来到此地凭吊时，都会流连悲愤、难以自已的原因。
关公自从在许都发誓追随先主刘备以来，早就把自身生死置之度外了。他死后，精神化为日月星河、山岳一般的正气，充塞天地，无所不在，哪里还需要挂念这一副遗体？又哪里需要依靠智者禅师显圣，才被后人尊崇呢？
但是人心有感，自然而动。凡是关公英灵所归、曾经显圣的地方，人们无不肃然起敬、感慨叹息，仿佛关公的神灵就在这里降临、护佑一方。
所以，关公的庙宇祭祀遍及天下，而以玉泉山这一座最为著名，在礼制祭祀上也最为合情合理。
只是年代久远，庙宇渐渐破败倾塌。我当时忙于军务，一直没空来修复这座废毁的古迹。
恰好赶上吏部尚书邵凤翔、御史高永彻、镶黄旗参领郎应斗，奉命来到湖北。我们都有兴废继绝、尊崇忠义的同感，于是各自捐出俸禄，召集工匠、筹备材料。
工程从康熙十五年十月开工，到康熙十七年六月落成。
庙宇金碧辉煌、宏伟壮丽，比从前更加气派。关公的显赫声威、庄严神灵，仿佛就在眼前。
这也能让人人看了心生感动，激发忠义之心，这也正是关公的本心啊！
如今，乱臣负隅顽抗，朝廷大军南下征讨，正是天下臣民怀抱忠心、奋发报国的时候。而关公这座庄严雄伟的庙宇，恰好在此时重修完成，正可见忠义之气得到激发，天道人心相互感应的景象。
用不了多久，我军就会擒获敌首、平定南方。
我将和诸位君子一起，在关庙前庆功祝捷、告慰神灵。
这就不只是当阳一县蒙受神明护佑了。
特此作记。

原文如下：
重修玉泉山汉寿亭侯关公庙碑记
蔡毓荣
荆州为汉寿亭候关公，捍患御灾，驰驱经营之地，而其以死勤事，则在当阳今县治西，侯墓存焉。按志，随开皇初，侯显烈于智者禅师，此玉泉寺显烈祠所由建也。当侯攻曹仁于樊，决汉水灌于禁屯，七军皆没，斩魏将庞德。梁、郏、陆浑间群盗皆遥受印号，威震中原。曹议徙许都避之，一时功烈赫然盛矣。顾天不祚汉，因不佑侯，而卒以其身及于难。此古今忠臣义士，冯吊其地，所为流连悲愤而不能自巳也。夫侯自许先主以来，不自有其身久矣。
死而化为日星河岳之气，充塞天地，无所不之，何有遗体之足念，又何俟智者之显烈哉？而人心有感而动，于侯所归藏与所显烈之处，尤无不肃然敬，喟然叹，若侯之降鉴冯依，专在是者。故侯庙祀遍天下，惟玉。泉山最著，于祀典亦最合。乃历年既远，庙渐圯，而余鞅掌治戎，未遑修举废坠。适天官尚书即邵君凤翔，待御史高君永彻，镶黄旗参领郎君应斗，衔命来楚，废兴之感，具有同心，遂各捐俸钱若干，鸠工庀材。经始于康熙十五年十月，兴工，落成于十七年六月。金碧轮奂，视昔有加。侯之赫声濯灵，俨然如在，将使人人知所观感而激发于忠义，亦侯之心也哉！方今乱臣负固，禁旅南征，正率土臣民抱忠思奋之日，而侯之鼎然庙貌，适当其时，于以见忠义激发之端，天人协应之象。
指日执讯获丑，底定南服。余将与诸君子饮至而告成功于庙焉，不独当阳一邑蒙被神麻巳也。是为记。