【历史人物生存课 · 10】
公元210年，曹操五十六岁。
这一年他干了一件很反常的事：下了一道命令，公开向天下要人。
这道命令后来被称作《求贤令》。里面有一句话，一千八百年后读起来还是很扎眼——
"若必廉士而后可用，则齐桓公凭什么称霸？"
翻译成大白话：如果非要清白无瑕的人才能用，那齐桓公早就没人可用了。
曹操的意思很明白：我要的，是有本事的人。
至于品德洁不洁、名声正不正——先放一边。
这在当时，等于往一潭死水里扔了块石头。
曹操画像
一、东汉想当官，只有一条路
东汉两百年，想当官，主要靠一个制度：举孝廉。
孝廉，就是"孝顺"和"廉洁"。
地方长官每年向朝廷推荐几个人，说：某某人很孝顺、很廉洁，可以当官。
听着挺好，对吧？
可问题是——谁来推荐？
是地方上的豪族、名士、大官。那他们推荐谁呢？
自己的儿子、侄子、门生、故旧。
这个制度跑了上百年，跑成了什么样子？
"举秀才，不知书；举孝廉，父别居。"
这是东汉末年流传的民谣——被推荐为"秀才"的，连字都不认识；被举为"孝廉"的，跟自己的父亲分开住。
一句话："德行"只是敲门砖，"门第"才是真通行证。
你爹是谁，比你读了多少书、能干多少事，重要得多。
这就是曹操要砸的东西。
求贤令竹简
二、他砸的不是人，是一张"入场券"
曹操自己，就是这套制度的受害人。
他祖父曹腾是宦官，他父亲曹嵩是曹腾的养子。曹操这个出身，在当时的士族眼里算什么？
后来袁绍让陈琳写檄文骂他，用的词是——"赘阉遗丑"。骂得极狠，连他祖宗一起骂进去。
所以曹操心里很清楚：在这套规矩里，他再怎么卖力，也永远是"阉宦之后"。
于是他干脆不玩这套规矩了。
前后三次下令求贤，一次比一次直白：
第一次（210年）：别拿"清白"卡人，齐桓公要非等廉士，还怎么称霸。第二次（214年）：哪怕出身低微、被人看不起，只要有一技之长，都举荐上来。第三次（217年）：话说得最狠——"不仁不孝，而有治国用兵之术者，吾皆举之。"不仁不孝，也照用。
你品品这句话。在一个把"孝"当作做官第一标准的时代，曹操等于当着全天下，把"孝廉"这块招牌拆下来，扔在地上踩了两脚。
三、他换来了什么
换来了一支看起来"成分很杂"的班底：
张辽——吕布的降将张郃——袁绍的降将徐晃——杨奉的旧部于禁、乐进——寒门出身郭嘉——出身普通，不是名门"五子良将"，大半是降将和寒门。
官渡之战，袁绍那边的许攸来投，一句话改变了战局。
曹操用这些人，只问一件事：你能不能办事。
这就叫**"唯才是举"**。
也正是这批人，替他打下了整个北方。
四、那谁被得罪了
士族。
因为曹操砸的不是道德，是饭碗。
过去，官位几乎是士族家里的"传家宝"——我爹举荐我，我再举荐我儿子，一代传一代。
曹操一套新规矩下来：你儿子行不行，得看本事，不看你姓什么。
这等于什么？
等于他一个人，把几百个家族的铁饭碗，端走了。
矛盾一路积累，最后在一个人身上炸开。
他叫荀彧。
颍川荀氏，顶级士族。当年劝曹操"奉天子以令诸侯"的是他；给曹操推荐荀攸、郭嘉、钟繇、陈群一大批人的，也是他。
曹操叫他"吾之子房"。
可后来，曹操要称魏公、加九锡——这是往"篡汉"的路上走。
荀彧站出来了，当面反对。
这对君臣，从此走到了头。
公元212年，曹操派人给荀彧送去一个空的食盒。
荀彧打开，什么也没说，不久就死了。
史书写得很客气。但谁都看得出来，这不是一盒饭的事——这是一个士族领袖，和一个砸了士族饭碗的人，最后摊牌了。
五、那"奸雄"这两个字，是谁给曹操的
现在回头看"曹操=奸雄"这个印象，它是从哪儿来的？
"宁我负人，毋人负我"——最早记下这句话的，是《曹瞒传》《杂记》这一类书。《曹瞒传》是吴国人写的，《杂记》是东晋人写的。"篡汉""汉贼"的定性——是东晋以后、以蜀汉为正统的史家给立下的调子。《三国志》的作者陈寿虽是晋人，写曹操反倒还算公道，评他"非常之人，超世之杰"。骂曹操骂得最狠的那批材料的作者，恰恰是敌国的人、和后世士族立场的人。
这话不一定全对。但至少说明一件事：他的骂名里，掺着生意。
许都朝堂
六、放到今天，带过团队就懂
一个组织里，用人标准无非两条路：
一条是看关系、看资历、看谁是谁的人——好处是大家都舒服；坏处是，能人迟早走光。
另一条是只看本事——好处是队伍越打越强；坏处是，你会得罪一大批"本来该轮到他们"的人。
曹操走了第二条。
于是他手里有了当时最强的一支队伍，也背上了最响的一个骂名。
结尾
曹操是不是奸雄，可以吵。
但有一点很清楚：他是有意去砸"举孝廉"这块招牌的。
因为在那个时代，不砸掉它，就轮不到他这样的人。
有些人挨骂，不是因为他做错了什么，是因为他动了别人的饭碗。
我是青山如是，专讲历史里那些能用在今天的道理。关注我，下期讲一个"被夸了一千年"的人——刘备。
你觉得，曹操算奸雄，还是算能人？评论区聊聊。
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