如果让你用一只鸟来比喻“志向远大”，你会选什么？雄鹰？凤凰？还是大鹏？ 古人写诗，几乎清一色地选大鹏，很少用雄鹰。李白写“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，庄子写“鹏之背，不知其几千里也”，李清照写“九万里风鹏正举”。雄鹰呢？古人当然也写鹰，但写鹰，多半是写“狩猎”“凶猛”“孤独”，从来不用来比喻“志气”。 为什么是鹏，不是鹰？因为鹏和鹰，根本不是一个物种——一个是神话里的巨兽，一个是现实里的猛禽。一个代表“超越极限”，一个代表“现实力量”。
大鹏：一只“不存在”的鸟 大鹏不是现实中的鸟，它出自《庄子·逍遥游》。 庄子写道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。” 一条几千里大的鱼，变成了一只几千里大的鸟。这只鸟的翅膀像挂在天边的云，飞起来的时候，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。九万里，是天的极限。大鹏飞到了天的尽头。 庄子不是在写鸟，他是在写一种“绝对自由”的境界。大鹏不受任何限制，不依赖任何东西，它只依赖“风”。只要有风，它就能飞。飞到哪里？飞到天池，飞到世界的尽头。 所以，大鹏从一开始就不是“猛禽”，它是“超越者”。它代表的不是“力量”，是“无限”。

雄鹰：一只“太现实”的鸟 雄鹰是现实中的猛禽。古人当然见过鹰。鹰飞得高，看得远，爪子锋利，是猎人的好帮手。但鹰有一个致命的“局限”——它飞不到九万里。它的翅膀再有力，也只是在人间盘旋。 古人写鹰，写的是它的“实用性”和“凶猛”。王维写“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，写的是打猎。杜甫写“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，写的是凶猛。苏轼写“左牵黄，右擎苍”，写的是狩猎。这些诗里的鹰，都很厉害，但它们都在“人间”，都在“现实”里。它们飞得再高，也是在“地面之上”。 而大鹏，是在“天地之间”。它飞的是“九万里”，是天的极限，是“无何有之乡”。它不是在打猎，它是在“超越”。
为什么“志气”必须是大鹏？ 因为“志气”这个词，从一开始就不是“野心”，是“超越”。 古人讲“志”，不是“我想当大官”，是“我想成为什么样的人”。它指向的不是“权力”，是“境界”。大鹏代表的，正是这种“境界”——从一条鱼，变成一只鸟；从北冥，飞到天池；从“有限”，飞到“无限”。 雄鹰能代表“志向”吗？能。但它代表的是“现实中的志向”——我想打更多的猎物，我想征服更多的土地。大鹏代表的是“超越现实的志向”——我想超越我的出身，我想超越我的时代，我想飞到没有人到过的地方。 所以，李白写“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，不是说他“想当大官”。他是说：我本来只是一条鱼，但我终有一天会变成大鹏，飞到九万里高空。这不是“野心”，这是“信念”。
为什么古人写诗爱用大鹏，却很少用雄鹰？ 因为雄鹰是“现实”，大鹏是“理想”。雄鹰能飞，但飞不到九万里；大鹏不飞则已，一飞冲天。古人用大鹏，不是因为它比雄鹰厉害，是因为它比雄鹰“远”——远到看不见，远到“无何有之乡”。 志气这件事，从来不是“我现在有多强”，是“我想去多远的地方”。大鹏能带你去那个地方，雄鹰不能。