9月24日，名古屋亚运会乒乓球男团决赛：日本队3-2击败中国队，终结中国队在该项目自1994年起长达32年的垄断（AFP口径）。张本智和独得两分，第四盘3-0横扫世界排名第一的王楚钦（11-6、12-10、11-8）。
赛后他对日本媒体说的那句话“最让我激动的是日本真的超越了中国，这一刻我等了10年、甚至10年以上。”又一次引起国人对张本智和的争议，甚至反感。
这句话确实听着不舒服，他说的“超越”在那一场决赛里可能表述的是日本乒乓球男团终于战胜中国队，是日本乒乓球男团水平超过了中国队。但是，在中国网民看来，这句话令国人极度不适，很容易联想之前参拜神社那件事。 单独看，它是运动员的话，叠加起来看，它变成了政治表态。 这个叠加效应是张本智和自己造成的，因为他至今没有对参拜之事有任何道歉，所以国人不喜欢他一点不冤。
下面我们来看看他以往的一些言行。
2024年8月，巴黎奥运会前，张本智和与石川佳纯参拜东京东乡神社，照片流出。 东乡神社供奉的是日本海军大将东乡平八郎。此人是甲午战争直接责任人。1894年7月25日，他指挥“浪速”舰击沉运送中国官兵的英国商船“高升号”，造成数百至上千名中国官兵殉难；其后参与八国联军侵华。
2025年WTT香港总决赛期间及夺冠后，他公开引用日本右翼政客高市早苗的口号（“绝对要赢”/“五个绝对”），时间点临近南京大屠杀死难者国家公祭日。
官方层面的定性（这部分是有据可查的）：
2026年1月2日，中共中央党校主办的《学习时报》发文点名批评，将其与足球运动员三笘薫同二战战犯卡片合影、偶像团体Snow Man专辑预告植入刻有战犯名字和侵略战争年份的武士刀等，并列为"日本极右翼势力有组织地利用文体活动影响公众认知、美化侵略历史"的表现。
2026年2月8日，《解放军报》刊文《他们的勾当——警惕日本军国主义在文体领域阴魂不散》，再次点名张本智和参拜东乡神社及"宝可梦"相关事件。
所以，历史政治问题这一条没有任何辩解空间 不是因为他是华裔身份去帮日本打球，而是三个具体理由：
参拜对象是有明确历史定性的。 东乡神社不同于一般神社，它供奉的是一个具体的、可查证的侵略战争责任人。他的身份让“无心之失”的解释不成立。 一个在日本长大的普通运动员，可能确实不知道东乡平八郎是谁。但张本智和的父母都是中国四川籍前乒乓球运动员，他自己2014年才归化，改名"张本"，其父公开解释过"本"是"不忘本"的意思。在这样的家庭背景和历史认知条件下参拜甲午战争战犯的神社，很难用"不知情"来解释。这不是苛责，是他自己一手造成的。3. 引用高市早苗言论，时间点选得很难看。 高市早苗的历史立场是公开记录——就在今年9月22日，她刚以日本首相身份在联合国大会要求删除《联合国宪章》“敌国条款”，理由是"日本70年为联合国做出重大贡献"。一个否认侵略历史的政治人物的口号，被一位华裔日本运动员引用为"战斗信念"，还是在国家公祭日附近——这件事在中国引发的反感，不需要额外解释。
另外，还有一个容易被忽略的事实，他不仅在中国遭到反感，在日本同样得不到真正认可。他是两边舆论的共同消耗品， 看日本方面的反应，很能说明问题。 9月24日男团夺冠后，日本媒体称他"日本乒乓救世主""张本时代开启"， 9月26日男单出局后，TBS转播画面直接切走，没有回放、没有赛后镜头，后续乒乓球转播也被砍掉。 雅虎体育评论区涌出"世界第四的排名是水出来的""赢球大喊大叫输球心态崩盘""归化选手终究靠不住"等等。赢球时他是"日本的骄傲"，输球时他是"外来者"。他被日本主流社会当作可有可无的工具使用，同时被中国舆论当作背叛者看待，作为一个专业运动员走到这种程度其实也是一种悲哀。
所有这些，归根结底暴露的是张本智和及其父母的问题，归化日本打球国人完全可以理解，但是，在涉及民族感情和大事大非面前定要站稳站直，不能含糊。一句话概括，张本智和在历史问题上确实越了线，而且至今没有回头的意思。因此，中国很多人对张本智和不喜欢也就是必然的结果。