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太平天国运动是正式上了人民英雄纪念碑的！这是中国共产党和中国人民所认可的民族英雄！可走到那块浮雕前，人们看见的是一群执械前行的起义群众，没有洪秀全居中的个人塑像。1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定建立纪念碑；1958年纪念碑落成，金田起义被列入八幅主体浮雕。起义进入国家纪念，领袖却退出画面。被肯定的是人民反抗清王朝压迫的行动，洪秀全及太平天国政权并未因此获得整体封圣。金田起义能够占据一块浮雕，分量来自它对晚清秩序的直接冲击。1851年1月，广西桂平金田村爆发起义；1853年，太平军攻占南京并改称天京。两年间，一支从广西山区成长起来的农民军打穿长江流域，迫使清廷依靠曾国藩等人编练湘军。晚清原有的军事和财政秩序被撕开，农民第一次以如此大的规模直接争夺全国政权。近代中国的人民反抗史，绕不过这一场冲撞。它被放进1840年以后的历史序列，有明确尺度。纪念碑碑文追溯到鸦片战争以来，为反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的人民英雄。虎门销烟之后安排金田起义，随后是武昌起义、五四运动、南昌起义和渡江胜利。八幅浮雕没有把这些事件写成同一种革命。道路多次受挫，力量不断转换，失败没有被删掉，早期反抗也没有被后来胜利吞没。太平天国确实猛烈冲击了封建统治。1853年颁布的《天朝田亩制度》提出按人口分配土地，触碰地主土地占有；太平军长期控制南京及长江中下游部分地区，使清廷税源、漕运和地方行政承受重压。即使这一制度没有稳定实施，它仍把土地不均与农民生存推到政权纲领中。起义者缺少成熟治理能力，却抓住了晚清农村最尖锐的矛盾，农民求生最终变成重新分配土地和权力。问题也随之暴露，太平天国反对清朝等级秩序，天京内部却建立严密王爵体系和宗教权威。洪秀全以“天王”自居，杨秀清借“天父下凡”发布命令，军政权力被神权语言包裹。1856年天京事变爆发，杨秀清被杀，韦昌辉随后被处死，石达开最终出走。最高层用流血解决权力冲突，起义初期的组织优势被一次内讧削掉大半。定都天京后，太平军需要管理城市、征收粮饷、维持生产、协调军民关系，《天朝田亩制度》却长期停留在纲领层面。战争持续扩大，江南多地反复争夺，普通百姓承受征粮、迁徙、兵灾和疫病。1864年天京陷落时，太平天国仍无法把早年的平均理想变成可执行制度。它能够摧毁部分旧秩序，却没有建立一套让多数人安定生活的新秩序。西方列强又压缩了它的道路。第二次鸦片战争期间，英法一面逼迫清廷签订条约，一面观察太平军能否保障通商利益。1860年代，上海地方官绅组织的“常胜军”在外国军官指挥下参与对太平军作战，英法力量逐渐转向支持清廷维持沿海通商秩序。太平天国没有形成成熟的对外政策，也无法把反清战争转化为稳定民族动员。纪念碑选中“金田起义”，又把洪秀全从中心位置移开，处理得很克制。起义群众的反抗具有正当性，政权后期的神权化、内斗和治理失败仍需承担责任。国家纪念没有替洪秀全辩护，也没有把太平军在战争中的全部行为洗成英雄事迹。浮雕留下群众举兵的瞬间，那一刻代表被压迫者拒绝继续服从。洪秀全及各王的功过，仍须由神权政治、内讧和治理后果逐项衡量。“民族英雄”四个字若落到太平天国全体领袖身上，会把纪念碑的尺度说窄。纪念碑确认的是广大起义群众在近代反封建斗争中的位置。洪秀全发动并领导了这场战争，不能从事件中抹去；他的神权统治、制度失效和用人失序，也不能因浮雕存在而免除。国家选择纪念金田起义，认的是人民反抗旧制度的权利，同时保留了对旧式农民战争失败原因的批判。辛亥革命推翻帝制，却没有解决土地和国家统一；五四运动带来新的思想力量；中国共产党成立后，农民问题才被纳入政党组织、土地政策和武装斗争。太平天国留下一条冷硬教训：没有能够约束权力的组织，没有可以兑现的土地制度，没有处理内外关系的政治能力，再猛烈的群众战争也可能从内部崩裂。1958年，金田起义以群众群像固定在人民英雄纪念碑上。被刻下的是1851年那些走出广西乡村、公开反抗清王朝的人；没有被刻成中心的，是天王尊号和天京宫殿。太平天国因此获得应有位置，也保留应受批判。浮雕保存了起义群众的历史位置，没有把天京政权的全部实践一并写入英雄结论。

简直丧尽天良！美化日本侵略行为，侮辱人民英雄，到底还有什么事是张小龙不敢做的？最近全网都在骂一个人，他就是粉笔科技的CEO张小龙。就在6月3日，他被邀请到中国人民大学做职业规划讲座。结果好好的讲座变成了他的个人炫富大会，他说自己上个月用8000万炒股赚了5300万，还说考公务员就是没本事，就是混吃等死。最后更是直接破防，对着台下的学生大喊"我今天来就是羞辱你们的"，然后愤然离场。这件事一出，全网炸锅了。大家都在骂他端起碗吃饭，放下碗骂娘。但你以为这就完了？这根本不算什么。随着网友们深扒，张小龙那些藏了十几年的黑历史，那些让人看了血压飙升的言论，才真正暴露在阳光之下。作为一个在中国赚了几十亿的企业家，他竟然公开美化日本的侵略战争。早在2012年，他就在微博上大放厥词，说什么"我查阅过很多历史资料，在抗战时期，日本人统治下的苏杭，很多老百姓日子比在国民政府手里过得好得多！东三省在日本手里的时候，也比在国民政府的手里好"。这是人说的话吗？南京大屠杀30万同胞的冤魂还在哭泣，东北人民在日本铁蹄下遭受了14年的苦难，无数先烈用鲜血和生命才换来了我们今天的和平。到了他嘴里，日本侵略竟然变成了"更会统治"？不仅如此，他接着表示："既然日本人更会统治，我看不要说钓鱼岛，台湾岛，海南岛，甚至中国大陆都交给日本人打点好了，说不定日子还好过点。"这已经不是简单的言论不当了，这是赤裸裸的汉奸言论！他把我们的国土，我们的人民，当成了可以随意买卖的商品，竟然想拱手让给曾经侵略过我们的敌人。如果说美化日本侵略已经让人忍无可忍，那他侮辱人民英雄的言论，简直就是丧尽天良。2014年元旦，他发了一条微博，说什么"一大早，想带孩子瞻仰一下人民英雄纪念碑，排了半个多小时，被告知流量控制，不准进入。只好在马路对面望着空荡荡广场，空自叹息。2013思想有较大变化，对于文盲和流氓的混合体的人民英雄，已经没有兴趣，不看也罢。"人民英雄纪念碑上刻着的，是为了新中国成立而牺牲的无数先烈。他们中有工人，有农民，有学生，有军人。他们用自己的生命换来了我们今天的幸福生活。到了张小龙嘴里，他们竟然变成了"文盲和流氓的混合体"？他不仅侮辱人民英雄，还诋毁我们的人民解放军。他说解放军抢险救灾是为了"票子、帽子和位子"。那些在汶川地震中冒着生命危险救人的解放军战士，那些在洪水面前用身体筑起堤坝的子弟兵，在他眼里竟然只是为了名利？更让人恶心的是，他还公开自称"汉奸"。2012年8月29日，他在微博上说："我请求英国人来统治我们，我宁愿被英国人清廉的殖民，也不愿被自己人剥削压迫，因为我张小龙是汉奸！""我是汉奸"这四个字，任何一个有良知的中国人，说出来都会觉得脸红。可张小龙却说得理直气壮，说得理所当然。他跪舔英国殖民，说香港之所以廉洁，就是因为被英国殖民过。他完全忘记了，香港被英国殖民了150多年，香港人民遭受了多少屈辱和苦难。这些言论在2018年被《北京日报》扒了出来，当时《北京日报》专门写了一篇社论，标题就叫《这个"现代汉奸"太嚣张！》。迫于舆论压力，张小龙不得不出来道歉。但他的道歉有多少诚意呢？他说自己当时"年轻气盛、涉世未深"，还说"就完全当成了个人发泄情绪的地方，没有意识到这是公共平台"。可2012年的时候，他已经快30岁了，已经是一家公司的CEO了，手握数十万粉丝。这叫涉世未深？这叫不知道是公共平台？而且他的道歉根本就是敷衍了事。他在道歉信里说："我自认为一向爱国爱人民，怎么成了汉奸了？"可"我是汉奸"这句话，明明就是他自己说的啊！从那以后，张小龙并没有收敛。他就像一个惯犯一样，不断地犯错，不断地道歉。2017年辱骂百度，被起诉赔偿12万；2020年直播辱骂沈梦辰，说人家"傻"；2023年上市路演期间辱骂基金经理。平均一年一次道歉，道完歉继续犯。为什么张小龙敢这么嚣张？因为他发现，只要道歉，就不用付出任何代价。每次出事，他只要发一封道歉信，装死一段时间，等风头过去了，就可以继续赚考公的钱，继续享受财务自由。这次人大讲座事件也是一样。事发后，粉笔科技的官微替他发了一封道歉信，他本人连个影子都没露。他又在故技重施，希望通过装死来蒙混过关。但这次，网友们不答应了。大家终于看清了他的真面目。一个靠着考公培训赚钱，却骂公务员混吃等死的人；一个享受着国家发展红利，却美化侵略、侮辱英烈的人；一个自称汉奸，却在中国赚得盆满钵满的人。这样的人，怎么能让他继续逍遥法外？这次，我们不能再让他蒙混过关了。我们要让他知道，有些底线是绝对不能触碰的，有些错误是永远不能原谅的。

他曾在网上高喊“把中国交给日本统治”，甚至污蔑人民英雄是“文盲流氓”。这个以“汉奸”自居的公考培训机构CEO，这些年到底还干了多少荒唐事？时间倒回2012年8月19日，一个名叫“粉笔张小龙”的账号，公然发表言论：“中国大陆应交给日本人打点。”类似言论，并非一时失言。翻看他过往在社交平台留下的痕迹，你会发现一系列令人瞠目的发言。攻击革命先烈、嘲讽爱国主义、戏谑历史伤痛，这些突破底线的言辞，被他包装成某种“敢说真话”的人设，在特定圈子里吸引眼球，甚至博得部分年轻人的盲目追捧。更值得玩味的是，发表争议言论的这个人，身份是一家知名公考培训机构的创始人。每天，他的公司向成千上万怀揣“为人民服务”理想的年轻人传授申论技巧、讲解时政热点，而他自己，却公然嘲讽这个国家赖以凝聚的精神根基。这种撕裂，不仅荒唐，更显虚伪。我们不禁要问：一个对脚下土地毫无敬畏、对民族英雄肆意诋毁的人，究竟凭什么站在讲台上，指导他人如何进入公共部门？教育的核心是“传道”，传递的应是价值观与责任感，而绝非cynical（愤世嫉俗）的虚无与背离。当商业资本与极端言论结合，当流量逻辑凌驾于基本是非，我们看到的是一种危险的异化——把历史伤痛当成噱头，将民族情感视为可消费的商品。有人说这是“言论自由”，但自由从来有边界。任何社会都不会允许公开宣扬卖国、侮辱为民族牺牲的先烈。这些言论早已逾越观点争论的范畴，触碰了法律与道德的底线。更值得警惕的是，这类言论往往披着“反思”“启蒙”的外衣，实则灌输历史虚无主义，瓦解集体认同，尤其容易影响价值观尚未定型的年轻人。从这个角度看，荒唐的不仅是言论本身，更是其背后可能造成的认知毒害。事件发酵后，当事人虽已道歉，舆论却并未轻易买账。互联网有记忆，公众心中更有杆秤。今天的社会，越来越多的人能够看清：真正的批评与建设之言，和打着“犀利”旗号践踏底线的伤害，本质完全不同。爱国主义不是空洞的口号，而是无数人用生命守护的价值共识。任由这种“荒唐”继续表演，既是对历史的背叛，也是对未来的不负责任。教育者，特别是与公共价值紧密相关的教育培训从业者，理应有更高的言行标准。赚着这片土地带来的红利，却终日嘲讽贬损凝聚这片土地的精神血脉，这样的商业成功再耀眼，也掩盖不了内在价值的苍白。我们的社会应当形成更明确的共识：有些线不能踩，有些原则不容交易。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。

武契奇发帖致敬人民英雄！他称：“我怀着深深的敬意，向所有将生命融入中国的自由与进步中的英雄们致敬”武契奇昨天干了一件奇怪的事，他在中国宣布他将会在2027年任期到期辞职。时机很奇怪！结合他今天向人民英雄致敬可以这么理解：1.用坚定不移向“东”，回应国内反对派的逼宫！2.“我不会提前离职，提前大选！”3.“我的离职是正常离职，而不是你们反对派和欧盟利用我不在国内举行大游行逼宫。”4.欧盟一直逼武契奇选边，武契奇用逛长城，向人民英雄献花作回应，只要我在位一天，就一定选择向东看，与中国保持友好合作！

董存瑞烈士已经牺牲76周年了！请你停留一秒，向我们伟大的人民英雄献上一朵小花

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