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“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”
“一定要把《愚公移山》这篇课文移走，它真的太可怕了！我们一起投票把它否决掉！”近些年来，有很多我们80后、90后还在学习的有教育意义的课文，曾经被一些专业学者以绝对的肯定给否认了。主要信源：（中国青年报——《愚公移山》不“可怕”）2014年，台湾诗人席慕蓉在南开大学的一场演讲中说了一句话。让在场的学生和后来看到消息的人都吃了一惊。她说《愚公移山》这篇课文应该从教材里删掉。理由是愚公为了自己出行方便就挖山，这是在破坏自然环境，不尊重大自然。她还说如果课本里还有这篇，大家可以投票把它拿掉。这话一出来，网上吵翻了天。有人觉得她说得有道理，现在环保意识这么强，让孩子学一个老头带着全家挖山的故事，确实不太合适。但更多的人觉得，这完全是用今天的尺子去量古人的事，根本不讲道理。《愚公移山》这个故事出自战国时期的《列子》。讲的是北山有个快九十岁的老头。他家门口有两座大山，太行山和王屋山，每次出门都要绕很远的路。他把家里人叫到一起，说要挖平这两座山，让大家都能直通豫州南边。家里男丁都答应了，就带着工具上山，凿石头挖土，用簸箕运到渤海边上，一年才能跑一个来回。有个叫智叟的人笑话他，说他这把年纪连山上一块石头都动不了。愚公说，他死了有儿子，儿子死了有孙子。子子孙孙没有穷尽，山却不会再长高，总有一天能挖平。后来天帝被他的诚心感动，派了两个大力神把山搬走了。这个故事在中国传了两千多年。1924年被收进当时的初中语文课本，之后近一百年都是教材里的保留篇目。1945年中共七大闭幕的时候，毛泽东专门用这个故事做讲话。把帝国主义和封建主义比作压在人民头上的两座大山，号召全国人民像愚公一样挖下去。从那以后，《愚公移山》和《为人民服务》《纪念白求恩》并称“老三篇”，几代人都是学着这个长大的。席慕蓉是写诗的，她的《七里香》《一棵开花的树》很多人都读过。她祖上是内蒙古人，后来去了台湾，一直做文学创作。2014年她被南开大学请去演讲，本来讲的是生态保护和文明发展的关系。现场有学生问她生态保护里什么最重要。她说每个人都对生态破坏有责任，然后就提到了《愚公移山》。她觉得愚公为了自己方便就挖山，是破坏当地生态，不应该鼓励这种行为。现场的南开学生大多是学历史和政治的，对这个说法不太认同。后来网上也吵了很久，分成两派。支持席慕蓉的人认为，工业革命以后人类对自然的破坏太大了，用环保的眼光重新审视老故事没什么不对。反对的人觉得，这个故事核心是要传达一种坚持到底的精神。不是真的要教人去挖山，用局部行为否定整体主旨，逻辑上说不通。而且故事发生在战国时期，那时候根本没有现代环保的概念。用今天的标准去要求古人，本身就是不讲道理。按这个逻辑，大禹治水、后来的三峡工程都能被说成破坏生态，那就不用干事了。其实最近这些年，类似的争议出了不少。2010年有个大学副教授建议把朱自清的《背影》从教材里删掉。理由是文章里父亲横穿铁道爬月台，违反交通规则，还说真实的朱自清父亲不是好人。还有人建议删杜牧的《山行》，因为“停车坐爱枫林晚”这句有谐音，怕孩子想歪了。有人说《水浒传》太暴力，有人说《孔雀东南飞》涉及早恋，有人说文天祥的《过零丁洋》是愚忠。每一条建议出来的时候都吵得很热闹，但最后基本都没被采纳。反过来，有些内容明显有问题的课文却放了好多年没人发现。旧版小学语文里有篇《爱迪生救母亲》，说爱迪生小时候妈妈得阑尾炎，他用镜子反光把灯光聚起来帮医生做手术。2017年有人查出来这个故事是假的，阑尾炎手术需要无菌环境。19世纪中期的乡下根本没条件，这篇课文后来在修订教材的时候被删掉了。这两件事放在一起看，就能分出好坏。正常的经典解读争议，吵归吵，只要核心精神没丢，适当调整解读角度就行，没必要动不动就删课文。真正该清理的是那些歪曲历史、美化侵略、内容虚假的东西，不能把两种事混为一谈。《愚公移山》能传两千多年，进教材一百年，自然有它的道理。一篇课文好不好，要看它教给孩子的是什么，是坚持到底的劲头，还是别的什么东西。从这个角度看，愚公不蠢，急着要删他的人，可能才是真想少了。
