辩证法看到了玄学4句偈的什么面目？
诸行无常，
诸受是苦，
诸法无我，
涅槃寂静。
这4句话是玄学的核心倡语，玄学的各门派：小乘、辟支乘、大乘和金刚乘，以及由地域不同而产了其他门派，如：毗婆沙宗，经部宗，唯识宗和中观宗等，虽然都建立了宏大的理论体系，但其理论体系都围绕这四句偈，如果把玄学的各门派比作各个参天大树，那么这4句偈就是参天大树的根，所不同的只是大树上的枝叶有所差别，例如。小乘、辟支乘、大乘和金刚乘的宏大理论都以这4句偈语为核心，所不同的是小乘、辟支乘、大乘和金刚乘分别像小学、中学、大学、研究生一样，各自有各自的追求目标和规矩，小乘追求个人解脱，严格持戒；大乘和金刚乘都求求利益众生，而持戒不严，金刚乘不仅允许吃肉喝酒，而且允许娶老婆。
四句偈在玄学中如此神圣，但在辩证法看来，其面目又是怎样的呢？
第一句：诸行无常。意思是所有合合者都无常，就是说任何事物在各种事物普遍联系下不断变化。
这句话没有毛病。在辩证法看来，普遍联系和变化发展是世界的两个基本特征。
但从第二句起就走了岔道，而且越来越偏离正确方向。
第二句：诸受是苦。意思是所有被二元对立污染的现象都是苦。
然而辩证法认为是任何事物都是对立统一的，没有不可矛盾的事物，矛盾普遍存在，矛盾是事物发展变化的原因，内因是变化的根据，外因是变化的条件。
第三句：诸法无我。意思是说，所有现象都没有本质。
这怎么可能呢？辩证法认为，任何事物都是矛盾的统一体，分为主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面，矛盾的主要方面决定了事物的性质，随着矛盾的对立、运动和发展，矛盾的次要方面，又会上升为矛盾的主要方面，事物的性质因此发生改变。
第四句：涅槃寂静。意思是没有烦恼与二元对立，幻灭即涅槃，涅槃即成佛，获得了正确认知。
这句话倡导逃避现实、脱离实践，陷入了虚无主义的境地，完完全全地违背了辩证唯物主义“实践出真知，真知促实践”的真理。
所以，在辩证法看来，玄学四句偈不应该被奉为忠实信条，可惜许多人把玄学4句集奉为了忠实信条。希望迷感的人能从迷感中醒来，清醒正确地看待世界，走正确的路，做正确的事。