陕西与客家，千年血脉相联，关系非同一般：
已知首批客家人，便是源自秦朝时期的陕西地域。至今，陕西关中地区留村，与南迁客家人，仍然保留有不少相通的风俗习惯和语言特征。

其中，秦始皇统一六国后，派了50万大军分五路向南方进军，并将现陕西、河南地域的人口向岭南迁移。这些军士和徙民后来大多留在岭南当地的移民，成为了已知最早的客家先民。

我们知道，所谓“客家人”，就是历史上，主要由于中原地区战乱，而被迫南迁的汉族移民群体。

但总说故土难离，陕西关中秦岭北麓沿线，以“留”字命名的一大堆村子，就是当年没有南迁的，而选择继续留下来的汉人，历史都有千年之久。

西晋五胡乱华，永嘉南渡，陕西关中地区百姓，大规模分两路南迁：一路翻越秦岭入荆襄，另一路东出潼关，走河南河洛再南下粤赣闽，即客家先民南迁主干。

不愿迁徙、留守关中本地的汉民村落，被后世统一称之为了“留村、留公、小留、大留”。西安、渭南、富平、乾县沿线，数十座千年古村，建制普遍超越千年，其族谱、地方志仍可佐证。

而这些村落，正是当年未参与南迁，从而相对完整留存，先秦→汉代陕西关中本土人群的活样本。

因此，客家先民核心源头，是关中河洛南迁士族。而关中“留”字古村人群，亦是未迁徙的同族支系，二者同族同源，互通西周关中雅言，为秦朝军话底层的汉语活化石。

只是相对来说，留守陕西关中的汉族族群，历经了千年北方民族融合（匈奴、羌、氐、鲜卑），从而，中古、近古语音，已出现了大量北方官话口音演变。
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相对的，南迁的客家先民，在迁入南方闽粤赣等封闭山区后，聚族而居，从而依靠宗族礼制、祖训等影响，隔绝了外来语言的直接改造。因而，能最大程度的封存了上古陕西关中秦音核心框架，为汉语的活化石。

这也就是为什么时至今日，一些关中地区古老的本土方言，与南方客家话，仍会有不少相通处的原因。它们，是印证“秦音活化石”的双向参照。二者词汇、上古音韵同源，只是后世演变路径不同，造成了差异。

对比文化和风俗习惯，客家和陕西的相近之处，更可以说是比比皆是。客家的广东汉剧豪迈粗犷、高昂悲壮，与陕西秦腔在唱腔、乐器等方面非常相近；客家姓氏的怪僻之姓，在陕西富平大都可以找到；陕西扶风墓碑男写“祖考”、女写“妣孺人”，客家亦同，而甘、晋、豫却无此习俗。

可见，关中“留”字古村，正是当年未南迁的原生关中汉人遗存。其方言、民俗，与南客家文化同出西周关中雅言体系。这一留一迁，完整印证了“客从关中来”的同源脉络。从中窥见，远在万里之外的客家文化与陕西当地，其实有着非常紧密的历史渊源。