客家人，以“客居南方的中原衣冠士族”而自居。可以说，他们世代延续了古汉人的很多基本民风民俗。所以，能最大限度的还原了，不少传统汉族人的基本生活方式。

做为中原的“衣冠贵胄、衣冠旧族”，客家先民非常的珍视延续自身的“纯正中原血脉”和“中原礼乐文明”。

可以说，客家人正是延续了古汉人的这种意识形态，从而保留了自身很多中原血脉和礼乐文化传统。

所以，即使多是因为历代中原战乱，而被迫南迁进入了岭南各地。他们，宁可深居于穷山僻壤之中，也不希望随便的去到百越族群聚居的平原地区生活，从而，同化于当地土著之中。

历代客家人南迁时，遵循“逢山则住，遇水则停”的原则，所以，多是刻意的避开了百越土著世居的平原沃野地区。这背后除了有非常现实的生存考量，更多的还是自诩为正统汉家子弟，“不屑于同化蛮族”的防御心理：

因此，作为北方“衣冠旧族”移民后代，他们携带宗族原有的民风民俗，宁可进入无主山区，建立起独立的宗族自治堡垒（如土楼、围龙屋），避免被当地百越土著政权或流官势力所吞并。

在相对封闭的山地环境中，严格的落实“不与土著通婚”的基本族规，确保族谱上的每一代血脉，都能清晰追溯至北方中原某郡望（如颍川陈氏、陇西李氏），以延续正统汉家血脉。而这种对“阀阅”的执念，本身就是中原汉人门阀制度的遗存。

可见，客家人在宗族血缘上，极度封闭（非我族类不通婚），非常重视自身北方“衣冠贵胄的高贵血统”。客家先民，正是利用“深居山林、高筑土楼”等等，这一极端的物理隔离手段。在很长一段时期里，相对完整的维系了这种，封闭的宗法理想状态。

从而，使得中原的古音、古礼、古俗、古语……在岭南的群山之中，奇迹般地保存到了现在。

如今，从客家人历史上的生存模式来看，它揭示了一个古汉族生活的真相，是在于固守正统，而不是在于随波逐流、随意去融合而改变：

华夏文明，之所以能延续千年而不绝、不改本质。正是因为有着无数，像客家先民这样的群体。他们，等于是用最固执、最保守的生存方式宣告了，即使生活在乱世之中，仍然要固守中原文明的底限，保留了汉家文明的火种，得以永续发展。

而这种“固执”，在今天看来，恰恰也是体现出一个民族，文化自信，且极富生命力的韧性之所在。