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道家易经大讲堂漫谈易经1“伏吟伏吟眼泪淋淋，不伤自己损他人”，这句命理学中的口诀断语，让许多人听闻流年与日柱伏吟时，便心生忧虑。在传统认知里，伏吟似乎总与坎坷、悲伤挂钩。但流年与日柱伏吟的真相究竟如何呢？从命理学基础来看，伏吟指流年干支与日柱干支完全一致。日柱在八字中意义非凡，它关乎命主自身特质、婚姻状况、健康基础等核心层面。当流年与日柱伏吟，如同命运乐章中奏响了特殊旋律，使该年运势走向别具一格。其原理可从五行能量与宫位信息两方面剖析。五行能量层面，日柱干支对应特定五行，流年伏吟时，五行力量瞬间增强。若此五行是命局所喜，恰似顺风行船，助力运势上扬。若是命局所忌，便如逆水行舟，打破命局平衡，引发诸多不顺。以日元为甲木之人，若命局喜水来生木，流年又逢甲寅伏吟，水对木的滋养之力增强，事业、生活往往顺遂。反之，若命局忌木，甲寅伏吟则可能导致事业受阻、人际关系紧张甚至破财伤身等。宫位信息上，日支作为配偶宫，伏吟强化了配偶宫信息，婚姻感情首当其冲。同时，日柱代表命主自身，伏吟使得健康、事业等自...

道家养生道教养生道系养生道道多 秋三月天地间气往内收，万物凋零，大自然里树叶慢慢掉落，人体气往内收，身体表面气血不足的人，最容易皮肤干、掉头发。平时做对这三件事，可以让头发重新浓密起来。每天梳头发，松松土，头发才长得好秋天是一个非常好长头发的季节，立秋后，动物身上就开始长出细细的绒毛，我们人也是一样，秋逐渐深了，冬天来了，毛发就变会变粗、变壮。要想头发长得又快又好，每天梳头一百下起，越多越好，把枯叶梳下去。秋冬正好借旺盛的金气养护头发，盘一盘头皮这块“土壤”。梳头促进头皮的气血流通，给头皮松土：梳头就像农民种地一样、松土一样，让毛囊的气血充足，加快毛发的生长速度。梳头，把油脂输送到每根头发上：在梳头的过程中，把皮肤毛囊分泌的油脂涂抹在每根头发上，梳理完的头发就会变得油光锃亮。梳头是通头上痛点、堵点，激活头部能量：尤其是现代人用脑过度，头皮上的经络容易不通，有淤滞、有痛点，痛点越多，脑子越浑浊不清醒……一定要用梳子，用点力直击痛点，说不定连我们各条经的淤堵点，也能疏通了。如果每天能缓...

微博问道学道入门每日一道 《欢迎来龙餐馆》这部以“中东”战争为背景的反战片，没有沿用西方反战题材常见的宏大叙事与立场站队，反而用一个来自中国的厨师局外人，在一间中东战火中的中餐馆见证这场战争以及第三人称视角下战争中鲜活人性的方方面面。没有正义与罪恶的主观色彩，只是在讲述一个故事。令人印象深刻的是，影片中贯穿始终的那句话——“好好吃饭”——恰恰是最朴素的“道法自然”。导演文牧野说，这四个字是他妈妈从小到大说得最多的一句话。它不是什么高深的哲学命题，而是人类最基本的生存本能。一、上善若水：灶台即江湖，烟火即水德。《道德经》“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，这句话几乎是主角徐福的人生注脚。他是东北厨子，没有枪、没有权，只有一口锅、一把铲，在所有人都想逃离的战区里，他做的事就像水一样：滋养生命，却不与任何势力相争。龙餐馆从开门第一天起就定下了规矩：放下武器就能坐下吃饭，不分阵营、不分国籍、不分立场。它不站队任何一方，却成了战区里唯一的“中立区”，这不正是“水善利万物而...

微博问道学道入门每日一道 《太上感应篇》曰：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。这里说到的“功”、“善”，指的都是阴德。阴德可以转化为福报，积累到一定程度也可以让我们飞升成仙。一、阴德与福报的关系禄者，福也（《说文解字》），在古代汉语里面，禄与福是同义词，所以在现代汉语（包括古代典籍）里面，我们经常见到“福禄”，其实都是说的一个东西：福报。唐人李荃在注释《阴符经》的时候，将“阴”字注释为“暗”，因此，所谓“阴”，就是我们看不见的信息；至于“德”，《尚书•君陈》谓之：“有容，德乃大”，所以“德”其实是一个容器，一个仓库。因此，“阴德”，其实便是储存福报的仓库，虽然这个仓库看不见。阴德虽然看不见，但是阳间的福报却是实实在在的，这就是从我们诞生开始，从我们刚出生呼吸的第一口空气开始，一直到后来油米柴盐、衣食住行，这些支持着我们的阳间生命的所有物质，就是经由阴德转化而来的福报。因此，有时候我们虽...

中国神仙大全神仙故事道教人物 1中国人有一句古话，叫做民以食为天。这句话出自《汉书·郦食其传》。里面说到：“王者以民为天，而民以食为天”。这句话的意思的是说做君主的以百姓为最重要的事。而对于百姓来说，吃饭就是其最重要的事了。的确如此，在古代农耕文明的社会中，吃一顿饱饭，吃一顿好饭，并且顿顿能吃饱，顿顿能吃好，这的确是个非常重要的事情。于是“吃”就成了古代社会中非常重要的“一项基本且必要任务了”。旧时的中国，无论是工业化还是食品工业化都是落后于世界的，吃饭就意味着生火起灶。生的是明火，自然有安全隐患，祭祀灶神很大一部分原因就来源于此。后来的中国，工业化和城市化与世界接轨，煤气灶、电磁炉和电饭煲代替了城市中的柴火，但整体还是使用明火做饭，灶神习俗就一直保留了下来。时至今日，食品工业化逐渐推进，预制菜和外卖成为年轻人忙碌之中的选择，不再起灶做饭，祭祀灶神的习俗也随着饭菜当中的烟火气逐渐褪去。而且中华文明从古至今文化没有断开，事事可依。最开始的“露天吃”“生着吃”，到逐渐的“建房吃”“弄熟...

丹道养生道家养生道教丹道 1许多修行人以为修行就是打坐，修丹就是练心，此心一定百事了，终日抓住机会就去坐会儿，以为修炼营生皆在于此。其实这个问题要分成两个层次来看：1、明理知微掌握先机是第一步，这个时间可以偶尔坐坐，但主要是动中求得真机，尤其知药之后，太极站桩都是最上乘妙法。许多道人修炼到后来变得虚弱无比，耐力定力都不够，容易疲劳，就是因为修炼中贪图那点舒适感而错过真机，不能与身中元力合一，九则自身非但没有清明之意，反而动则疲惫不堪，弱不禁风，严重的长年头脑昏沉，都是坐的太昏，对药物提炼不精，反而使其浑浊不堪，搅乱身心致使成疾；2、既得先机，则需精进，否则自然大力时刻作用，恒非一俗身能够抗衡，需要勇猛决裂清净妙意乾旋同玄，更加不能打坐解决问题。此时要随时注意铅汞精炼龙虎踊跃，不能及时化消，必将成恶疾奇症，这就是古人常说的忙里偷闲炼汞铅的真意。假使你得定力非常好，倒是可以没事打坐修炼。2不过此时基本上宿疾冰消，周身舒泰，清净通明，如此方可稍微坐坐，其实也还当不得真。特别南宗以事练心，...

道家易经大讲堂漫谈易经五行涵盖了世间万物的种种特性，所以万物也均具有五行的内涵之意，在这形形色色的世界中，除了“色”（颜色）之外，“形”也具有五行的内涵，即不同的形状都有其五行属性。这次就带大家分享一下，五行所对应的形状以及背后的原因。一、五行的形似首先五行分别对应以下形状：金为圆形，水为曲线形，木为长方形，火为三角形，土为正方形。为什么五行对应这些形状，而不是别的呢？既然作为形状，那就是外形样貌，与五行联系起来的话就是五行的外形形状，所以五行的形状最明显的来源就是五行本身代表的事物的形状：金为圆形，古代金属制品中，圆形物体占比很高，比如金属鼎、镜子。木为长方形，树木砍下后制成的圆木，从侧面看就是长方形的，同时种植有植物的田垄也是长方形。水为曲线形，水中的波浪以及水面的涟漪都是曲线。火为三角形，火把燃烧的时候下宽上窄，为三角形。土为正方形，山石方正、宅院方正，这些都是土的意象。除此之外，五行的含义也与五行的形状有关。金为从革、刚柔，圆为曲线为柔，同时圆又是抗压能力最好的结构，为刚。...

道家道学辞赋道系语录 鬼谷子有言：“圣人之道，在隐与匿。”古往今来，凡成大事者，都懂得一个“藏”字的智慧。藏智，是韬光养晦；藏言，是懂得分寸；藏心，是守得安宁，善藏，就是一个人最深远的见识，最顶级的格局。一、藏智，大智若愚唐·李白《侠客行》：“事了拂衣去，深藏身与名。”《菜根谭》中有云：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”木秀于林，风必摧之，恃才彰显，极有可能引起别人的嫉妒，招致祸患。而真正聪明的人，都懂得不自大其事，不自尚其功，藏器于身，不露声色。三国时期，荀攸辅佐曹操，他才智过人，谋略超众，曾帮助曹操多次取胜，然而为人却很低调。他始终谨记“功高不可震主，锋芒不可凌人”。曹操在平定北方后，封赏荀攸为军师。得到封赏，好友皆来庆贺，并好奇问道：“听说攻取河北时，全靠您的妙计才能取胜，和我们讲讲当时的情况吧。”荀攸一向低调寡言，只是淡淡的说了一句：“这都是军队的功劳，和我没太大关系。”正是荀攸这种内智外愚，不露锋芒，不邀功劳的智慧，让他在朝二十余载，无论风云变幻，始终能够保全自己，...