见过无耻的，但没见过这么无耻！ 某地有一类人，反复在网上问安庆的地方戏为什么不
见过无耻的，但没见过这么无耻！
某地有一类人，反复在网上问安庆的地方戏为什么不
省悟奋发的文章
那里是真正的黄梅戏发源发展繁盛的土壤！
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在作曲技法上，这两个曲子没有任何瓜葛。
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看看他们的手有多长，都伸到哪里了？
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黄梅戏怎么起源于湖北呢?1950年代，有个某北某梅籍的高官在安庆主政，后又主政安
黄梅戏怎么起源于湖北呢?1950年代，有个某北某梅籍的高官在安庆主政，后又主政安
某梅县那个千年古县的牌子是克莱登大学发的文凭！ 首先，一个地方历史再悠久，不代表
某梅县那个千年古县的牌子是克莱登大学发的文凭！
首先，一个地方历史再悠久，不代表
两百年前是什么人传播黄梅调去了台湾？是安徽人刘铭传率领的淮军吧？他们传播的是安庆
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你活在自己的世界里，挺好的！
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某是发源论的构建，核心论述就是说哦呵腔是黄梅戏的源头声腔，说黄梅戏是在哦呵腔基础
某是发源论的构建，核心论述就是说哦呵腔是黄梅戏的源头声腔，说黄梅戏是在哦呵腔基础
经过这么长时间的网络争论，其实有关黄梅戏的事情的是非曲直、整个过程现在大家都能梳
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你说别人伪造，那就把你自己看到的真实的实物的图片展示一下不行吗？你如果不能展示图
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古有“狸猫换太子”，而黄梅戏历史上却是1950年代被强行搞出了“太子（安庆地方戏
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你们那边桂遇秋引用了部分诗句“三大七唱，皆仿安庆高腔”。这你总不该怀疑了吧？不过
你们那边桂遇秋引用了部分诗句“三大七唱，皆仿安庆高腔”。这你总不该怀疑了吧？不过
因为资料少，上传到网络的电子化程度也很低，所以很多人查不到于是就有人造谣说，这个
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这个不敢开放评论区的“吴楚文化”又在造谣了！他说清代黄梅县本地文人喻文鏊（yù
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你们的先人造假了，然后你把你们的先人造假的东西拿来做证据这样循环自证是不是很无耻
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这个豆包现在简直就是草包！常常被那边人唤出来当打手当小跟班，形象很差！
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你们那边楚剧、汉剧也有培养学员的学校，谁创办的呢？如果一个外省人在你们那里工作创
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这个某北账号（图一）信口开河、胡编乱造的习惯是不是展现了这一类人的秉性？ 195
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按照这个搞法，我得不到发源地的名头，我就要对黄梅戏的艺术规范进行解构、恶搞和毁坏
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