完全同意金灿荣教授的观点，中国没有必要再三要求日本就侵华罪行道歉了，日本道歉不道歉是日本的事，中国原不原谅、报复不报复是中国的事，日本的态度和相关的行动是决定中国今后会采取什么手段的前提。
 
这话听着有点硬，可把八十多年的历史翻一遍，就知道这才是真正的清醒，1995年村山富市发表"村山谈话"，明确说了"深刻反省"和"由衷歉意"，承认日本通过"殖民统治和侵略"给亚洲各国人民造成了巨大损害。那时候中国人还真以为日本想通了，愿意正视历史了。
 
可结果呢？2013年安倍晋三在"8·15"致辞里直接把"反省"二字删了，菅义伟、岸田文雄跟着照做。
 
到了高市早苗，更离谱——她早在1994年就公开质问村山富市凭什么代表国民道歉，2002年直接把日本发动的战争说成"自存自卫的战争"，还建议安倍搞个新声明把"村山谈话"替换掉。
 
从村山到高市，三十年时间，日本在历史问题上不是在进步，是在一路倒车。
 
我认为中国这些年最大的认知觉醒之一，就是终于明白了一个道理——日本的道歉，从来不是求来的，你越追着要，它越觉得你离不开它的承认，越拿这个当筹码跟你讨价还价。
 
2026年8月15日，日本投降81周年，高市早苗干了什么？向靖国神社供奉"玉串料"，在追悼仪式停车场朝靖国神社方向"遥拜"，致辞里把"不重演战争惨祸"改成"不让战争惨祸重演"——就改了一个字，把日本的责任主体给模糊掉了。
 
防卫大臣小泉进次郎带着阁僚去拜鬼，自民党干事长铃木俊一带着党内"四驾马车"集体参拜，这是自民党1955年成立以来头一遭，这种时候你还指望它道歉？它连装都懒得装了。
 
更关键的是，日本不光嘴上不认错，手上还在磨刀，高市上台一年不到，防卫预算创历史新高，提前两年实现占GDP 2%的目标；首次在国内部署能打对方基地的远程导弹，首次试射"战斧"巡航导弹；修改武器出口三原则，解禁杀伤性武器出口；推动修改和平宪法，把中国定位成"前所未有的最大战略挑战"。
 
这一套组合拳下来，你跟它谈历史道歉，它跟你谈"周边威胁"；你跟它谈和平宪法，它跟你谈"正常国家"，道歉对它来说，从来不是良心发现，而是策略工具——需要缓和关系时就挤两句"反省"，需要扩军时就把"反省"删了。
 
在我看来，中国不再追着日本要道歉，不是因为我们大度了，而是因为我们强大了、清醒了，3500万同胞的伤亡，南京大屠杀30万冤魂，731部队的人体实验，强征慰安妇和劳工的血泪——这些历史事实写在史书里、刻在纪念馆里、活在每一个中国人的记忆里，不需要日本的承认来证明它的真实性。
 
联合国宪章、开罗宣言、波茨坦公告、东京审判，这些国际法文件早就把日本的侵略罪钉死了，日本认不认，都改变不了这个事实，一个真正自信的大国，不需要靠加害者的一句"对不起"来确认受害者的苦难。
 
那中国该怎么做？金灿荣教授说得很清楚——看日本的态度和行动，如果日本真心反省，那就拿出行动来：停止参拜靖国神社，停止美化侵略历史，停止扩军备战，回到战后国际秩序框架里来。
 
如果它继续倒行逆施，那中国也完全有权利采取相应的手段，外交上可以降低层级、减少往来，经济上可以调整合作、限制敏感技术出口，军事上可以加强战备、维护主权，这些不是"报复"，而是一个主权国家面对一个不反省历史、不断扩张军备的邻国时，理所当然的自保。
 
有人说，中国这样是不是太强硬了，不利于中日友好，可友好是双向的，不是中国单方面热脸贴冷屁股，日本一边拜鬼一边扩军，一边把中国当"最大威胁"一边喊着要对话，这种"友好"谁稀罕？德国为什么能跟法国和解？因为德国真心认罪了，总理在华沙下跪了，法律里把否认纳粹定成犯罪了。
 
日本做了什么？教科书里把侵略改成"进出"，政客们年年拜鬼，首相连"反省"两个字都不肯说。这样的国家，你跟它谈友好，它跟你谈实力。
 
说到底，中国不再要求日本道歉，是把历史的评判权从日本手里拿回到自己手里，你道不道歉，我都记得；你认不认罪，我都防备着；你要是敢重走军国主义老路，那新账旧账一起算。
 
81年过去了，中国早已不是当年那个积贫积弱的中国，日本也应该清楚，今天的中国有能力、有决心、有手段维护自己的主权和尊严，道歉这东西，日本愿意给，我们听着；不愿意给，我们也不稀罕，但行动上的每一步，我们都看着呢。