我非常认同金灿荣教授的这个看法：中国其实没必要一次次要求日本为侵华历史道歉，日本愿不愿意道歉，是日本自己的选择；中国是否选择原谅、今后采取什么样的回应，则是中国自己的事情，归根结底，日本对历史问题的态度以及现实中的具体行动，才是影响中国未来如何应对的重要前提。
 
我很认同这样一个逻辑，中国今天再谈日本侵华历史，已经没必要把自己的历史尊严寄托在某位日本政客一句对不起上，真正应该盯住的，是日本政府怎样认识侵略历史，怎样对待靖国神社，怎样处理军国主义符号，以及现实政策究竟往哪个方向走。
 
1995年8月15日，日本时任首相村山富市发表著名的村山谈话，明确承认日本通过殖民统治和侵略给许多国家特别是亚洲国家人民造成巨大损害和痛苦，并公开表达深刻反省和由衷歉意，这份历史文件至今仍完整保存在日本外务省官网。
 
如果后来几十年始终沿着这条道路走，中日之间围绕历史的很多争议本来应该逐渐减少，可2026年8月15日日本战败投降81周年当天，首相高市早苗虽然没有亲自进入靖国神社，却送去了祭祀费，防卫大臣小泉进次郎和经济安全保障担当大臣小野田纪美等政要则直接前往参拜。
 
靖国神社为什么一直让亚洲受害国高度敏感，关键不是普通祭祀本身，而是那里合祀着包括东条英机在内的14名二战甲级战犯，因此日本现职高级政要每一次参拜和供奉，都会让人重新追问一个问题，日本究竟是在坚持战后反省，还是在一点点模糊侵略责任。
 
更值得注意的是，高市早苗今年在全国战殁者追悼仪式上的讲话强调战争牺牲和维护和平，却没有重申村山谈话中关于殖民统治、侵略以及歉意的核心表述，至少说明判断今天日本的历史态度，已经不能只翻30年前的文件，还必须看现在的政治人物选择说什么和不说什么。
 
在我看来，中国没有必要天天追着日本政客要求重新说一遍对不起，因为侵略战争发生过就是发生过，历史责任也不会因为谁今天承认或者回避就自动消失，真正成熟的历史观不是把事实建立在别人的态度之上，而是把证据、法律结论和历史记忆牢牢掌握在自己手中。
 
今年恰好又是东京审判开庭80周年，1946年5月3日，来自中国、美国、英国、苏联等11个国家的司法人员组成远东国际军事法庭，对日本军国主义主要战犯展开审判，历经两年多审理后最终判决东条英机等25名甲级战犯有罪。
 
这意味着日本侵略战争的性质并不是哪一个国家后来凭情绪作出的判断，而是战后国际司法程序留下的正式历史结论，日本外务省自己的资料同样记载东京审判于1946年5月3日开庭并于1948年11月完成判决，所以有些历史事实根本不存在重新包装和随意翻案的空间。
 
我认为今天中国真正要坚持的，就是把道歉和行动分开来看，日本如果真正反省历史，那就应该长期尊重历史事实、与军国主义切割、慎重处理靖国神社等问题，如果嘴上谈和平，现实中却不断给战犯和军国主义象征增加政治空间，那么过去的道歉自然会被今天的行为不断消耗。
 
当然，也不能把过去日本政府曾经作出的反省全部说成不存在，村山谈话就是白纸黑字，日本官方后来也长期保留这份文件，正因为过去曾经达到过这样的表态高度，今天某些政治人物出现倒退时才更加值得关注，否则连什么叫前进、什么叫后退都没有比较标准。
 
在我看来，真正可靠的和解从来不是某一年突然说一句抱歉，而是此后几十年的历史教育、政治表态和现实政策能够保持一致，如果今天道歉、明天参拜战犯，嘴上反省、行动上不断淡化侵略，那么再漂亮的语言也很难建立真正持久的信任。
 
所以中国最没有必要做的一件事，就是把自己的情绪主动权交出去，仿佛只有日本再说一次对不起我们才能安心，历史已经有史料、有审判、有国际法留下的结论，中国真正应该做的是继续保存证据、讲清事实、增强自身实力，同时根据日方现实行动决定外交和政策回应。
 
说到底，日本道不道歉首先是日本怎样面对自己历史的问题，中国是否接受、怎样评价以及采取什么样的外交和政策措施，则应该建立在历史事实、现实行为和国家利益之上，我认为最有分量的态度不是年年索要一句道歉，而是让任何试图翻案的人都清楚，历史已经有结论，现实同样有不能跨越的底线。
 
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