南北朝时期，南朝宋国的开创者刘裕，就是“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”中的刘寄奴。
 
他创业时身边名将无数，堪称南朝群星璀璨。
 
别说三剑客，凑齐三剑客也绰绰有余。
 
可到他开国之后，这些名将死了不少。
 
到宋文帝即位时，朝中能扛大旗的宿将凋零无几，其中就有檀道济。
 
提及檀道济，许多人可能并不熟悉，但《三十六计》家喻户晓。
 
传说中檀道济就是《三十六计》的作者。
 
宋文帝元嘉八年，北魏入侵。
 
檀道济统帅大军，斩杀敌军前锋，接着与北魏连战二十余日，几乎没有休息，最终成功稳住局面，全军而还。
 
可是宋文帝身体不好，以为自己病重，担心檀道济不好控制，便称其想造反，将檀道济一家诛杀。
 
檀道济被捕前，取下头巾丢在地上，大怒道：“乃坏汝万里长城。”
 
意为自行拆毁国家的屏障。
 
成语“自毁长城”由此而来。
 
檀道济死于元嘉十三年，死后第二天，宋文帝为了庆祝，大赦天下。
 
北魏也同样庆祝南朝最后一位名将的陨落。
 
十五年后，宋文帝认为有实力与北魏一较高下，结果“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。
 
北魏军队不仅打退宋军，还一路打到长江北岸。
 
宋文帝亲自登上石头城眺望。
 
此时他感叹：“如果檀道济还在，事情怎会发展至此？”
 
但很快他又改口说，都怪当初檀道济仰寇自重。
 
反正错都是别人的。
 
其实元嘉年间的这一切，早在他们决定如何对待功臣时就已注定结果。
 
给功臣讲究待遇，既是酬谢其付出和成果，也是让后来者看到榜样和标准。
 
之前吴柳芳的待遇问题曝光，不少人说这是因为她金牌少、含金量不够、项目太小众。
 
刘翔的金牌含金量、数量和项目影响力足以获得认可。
 
刘翔甚至压根不缺钱，也不缺名誉。
 
他的不满可以通过一个例子说明。
 
例如霍去病平定匈奴后赋闲多年，大汉授予冠军侯头衔养老，却突然有人告知：“我们重申安置管理办法，您的待遇无法继续享受。”
 
对此，霍去病或许不会在意。
 
他有人脉，也有财富，但对方接着说：“您现在有两个选择，一是花钱买断工龄，二是回到汉军担任校尉，发挥余热。”
 
无论是谁，都会质疑对方的决定。
 
有人认为霍去病是大汉培养的，这一说法存在矛盾。
 
如果培养就能成功，为何没有出现更多类似霍去病的人才？
 
强行扶持能力不足者的结果，乒乓球和娱乐圈已有先例。
 
运动员往往一生背负伤病。
 
若缺乏兜底机制和规则体系，谁会用一生赌未来？
 
论功行赏、明确待遇标准，才能让后人有动力和信心，而非用人时朝前，不用时朝后。
 
何况刘翔仍在创造收入，且当初已约定其编制不坐班不占位，如今却随意变更。
 
标准应公开客观，而非取决于领导意愿。
 
如果待遇标准因人而异，而非因公而异，后来的运动员自然不会奔着功勋去努力。
 
反而会想方设法巴结有话语权者，结果可想而知。
 
体育圈此类现象并不少见。
 
有些人未退役已锁定大学行政岗或编制岗，而有些人获奖半生，登顶世界第一，注定载入史册。
 
参加比赛时却需与普通选手一样从小组赛起步。
 
有些人扛旗十年，年年升旗，一旦因无奈出走海外，无论输赢都会遭受非议。
 
这让打算投身运动事业的后来人作何感想？
 
吴燕妮对自身流量和商业价值的认知，体现了她的现实考量。
 
反观那些以荣誉为己任、不争不抢的人，其高尚品质却成了他们的墓志铭。
 
若仅有一两人如此，可视为个别问题；若群体皆然，谁还会让孩子投身其中？
 
为后人留一条人间正道，即便表面功夫也好。
 
当体育界无法保障功臣权益，寒了人心，又怎能期待后来者前赴后继？
 
这或许正是体育陷入困境的根源。