重申:孙中山是中华民国国父

网友在我有关文章的文后评论说:“驱逐鞑虏，恢复中华！孙先生就是中华民族的国父！” 我纠正说:“中华民国国父。” 对方固执地说:“中国国父”。 所以，必须重申一下:

1956年秋天，陈永年在广州市文史资料编纂委员会的办公室里，把一摞民国旧报纸从头翻到尾。头版标题里夹着“国父”两个字，他看了又看，再低头看桌面上刚下发的《辛亥革命史料整理工作细则》，第三条写得清楚：“涉及孙中山先生处，统一称‘革命先驱’。”他手里那支蘸水笔悬在稿纸上方，落不下去。

同屋的老许端着搪瓷缸凑过来，瞄了一眼他的稿子：“你卡在哪了？”陈永年指着报纸上说：“这上头到处是‘国父’，咱们要改成‘革命先驱’，出去人家不会说我们改历史？”老许没答话，从抽屉里翻出一份1955年内部座谈的记录，翻到第三页递给他。记录上有人提过几乎一样的问题，当时主持会议的老领导讲了一段话，大意是：称谓跟着政权走，当年民国政府给孙先生的尊称，人民政府不好接着用，但贡献一个字没少认。陈永年看完，把记录合上，没再说什么。

他接着往下编，碰上1912年孙中山在南京临时政府的一次谈话记录。孙先生原话里劝各党派“勿争私利，共图国家之强”，陈永年写到这儿停了一下，觉得这句话放哪个时代都不寒碜。他继续翻，翻到同盟会早期文件里“驱逐鞑虏，恢复中华”那八个字，旁边还有民国建立后孙中山在蒙藏事务局讲话的抄件，讲的是“合汉满蒙回藏为一族，共担国事”。他把这两份材料摆在一处看了半晌，忽然明白老许那本记录里另一句话的意思——“早年口号是打天下的旗，五族共和是坐天下的路。”

下午老许过来催进度，见他还在那两页纸之间来回翻，就拉他出门抽根烟。走廊上老许说：“你祖父不是前清最后一科秀才吗？民国了不也照样教书？你父亲民国时在铁路局做事，解放后不也照样修桥？孙先生自己都把‘鞑虏’改成‘五族’了，我们揪着那八个字不放，反倒对不起他晚年那番苦心。”陈永年把烟按灭在窗台上，转身回去继续写，把“国父”两个字圈掉，在旁边工工整整补上“革命先驱”。

稿子送到复审那天，组长翻到陈永年编的那一节，指着“驱逐鞑虏”词条下的注释问他：“这句你怎么处理的？”陈永年答：“后头补了五族共和的原文，两段都放上去，读者自己看得到变化。”组长点点头，把稿子收进铁皮柜，没再改动。

年底全书付印，陈永年拿到样书，翻到自己负责的部分。那条注释还在，两段原文隔着一行铅字遥遥相对。他把书合上放进书架，正好压在当年他父亲从铁路局带回来的那本《建国方略》旁边。两本书脊靠在一起，一本泛黄一本新，谁也没压着谁。