法堂…………法音宣流处，心灯相续时。

丛林之中，堂宇各有其名，唯有此堂以“法”为名——法堂。何故？殿可供佛，堂可安僧，而法堂所安立的，是佛法本身。佛陀灭度后，法赖僧传；僧之能传，赖有所说、有所闻。一方法座，便是佛法从佛陀时代流转至今未曾断绝的象征。

自大雄宝殿后侧拾级而上，山色渐深，法堂静立其间。法堂位于藏经楼一层，两层檐宇一气贯通，上悬“藏经楼”匾，下悬“法堂”匾。粗壮的红漆圆柱次第排开，米黄砖墙映着朱红雕花门扇，梁枋间彩绘纹样精巧繁复，门枋间金字楹联分列两侧，笔力沉厚。整座建筑不张扬、不喧哗，却在朴素中见庄严，于沉静中透出法堂应有的分量。

法堂，古时亦称讲堂，是禅宗僧人演说佛法、皈戒集会的场所，在禅宗寺院中是仅次于大雄宝殿的主要建筑，一般位于其后。追溯源流，佛陀住世时已有法堂之雏形，《华严经》中便有“世尊凝睟处法堂，炳然照曜宫殿中”的记载。隋唐以前，法堂建制已初具规模，至唐代百丈怀海禅师立禅苑规制，法堂形制渐趋定型。

百丈怀海禅师订立《禅门规式》时，曾有一句惊世之语：“不立佛殿，唯树法堂，表佛祖亲嘱授当代为尊也”，格外彰显说法教化的分量，足见禅门对“法”的尊崇胜于对“像”的膜拜，重视现世善知识的言传开示，不拘泥于偶像崇拜，凸显禅宗重实践、重闻法的精神内核。

法堂之设，不在供奉，而在言说。法堂作为丛林上堂说法、皈戒集会的根本场所，正是佛法从殿堂走向人间的第一道门槛。方丈住寺期间，法堂既是僧众闻法之处，亦是接引十方善信的地方。